<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0"
         xmlns:err="http://jelix.org/ns/xmlerror/1.0">
 <channel>

		<link rel="hub" href="http://overblog.superfeedr.com" xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" />
		<link rel="self" href="http://www.sophia-aghbal.com/rss-articles.xml" xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" />
	
    <title><![CDATA[le blog www.sophia]]></title>
    <link>http://www.sophia-aghbal.com/</link>
    <description></description>

        <language>fr</language>
    
        <image>
        <url>http://fdata.over-blog.net/0/42/89/20/avatar-blog-6518274-tmpphphJ0yHc.jpg</url>
        <title><![CDATA[le blog www.sophia]]></title>
        <link>http://www.sophia-aghbal.com/</link>
                            </image>
    
    <pubDate>Tue, 24 Jan 2012 20:11:45 +0100</pubDate>    <lastBuildDate>Tue, 24 Jan 2012 20:11:45 +0100</lastBuildDate>    <generator>Over-blog.com RSS 2.0 Engine</generator>    <copyright>Copyright 2012 www.sophia-aghbal.com</copyright>            <category>Culture</category>    <docs>http://www.rssboard.org/rss-specification/</docs>                        
      <item>
        <title><![CDATA[علم النفس الأرسطي]]></title>
        <link>http://www.sophia-aghbal.com/article-87427618.html</link>        <description><![CDATA[						<img class="imgExtraitCon" src="http://img.over-blog.com/100x100/0/42/89/20/----------------------copie-1.JPG" alt="" />
				<br />
	علم النفس الأرسطي: قراءة في كتاب "النفس" أحمد أغبال لم يكن أرسطو فيلسوفا فحسب، بل كان عالما أيضا. عشق الطبيعة بكل أشكالها فراح يبحث في أسرارها من خلال الكشف عن مبادئها وقوانينها؛ وبدأ بتصنيف أنواع النباتات والحيوانات الموجودة في بلاده، وتعدى ذلك إلى الدراسة التشريحية للحيوان ولكيفية س[...]]]></description>
        <pubDate>Wed, 16 Nov 2011 10:22:00 +0100</pubDate>        <guid isPermaLink="false">a49947b2f196cac85f92c383c2ff050a</guid>
                <category>&amp;#1605;&amp;#1602;&amp;#1575;&amp;#1604;&amp;#1575;&amp;#1578;</category>        <comments>http://www.sophia-aghbal.com/article-87427618-6.html#anchorComment</comments>                    </item>
      <item>
        <title><![CDATA[علم النفس الأرسطي: الذاكرة والتذكر]]></title>
        <link>http://www.sophia-aghbal.com/article-88864209.html</link>        <description><![CDATA[	علم النفس الأرسطي: الذاكرة والتذكر أحمد أغبال يرى أرسطو أن الذاكرة هي جزء من ملكة الإدراك الحسي: إنها الآلية التي تتولى مهمة فحص ومعالجة التجارب الحسية السابقة. وأما التجارب الحسية التي تقع في الزمن الحاضر فإنها تقع خارج دائرة نفوذ الذاكرة، ولا تشملها هذه الأخيرة إلا بعد أن تصبح في خبر كان.[...]]]></description>
        <pubDate>Tue, 15 Nov 2011 19:14:00 +0100</pubDate>        <guid isPermaLink="false">1b7c7d62da3324a2b095cdb1b17a5615</guid>
                <category>&amp;#1605;&amp;#1602;&amp;#1575;&amp;#1604;&amp;#1575;&amp;#1578;</category>        <comments>http://www.sophia-aghbal.com/article-88864209-6.html#anchorComment</comments>                    </item>
      <item>
        <title><![CDATA[الليبيرالية السياسية ومبادئها الأخلاقية لدى جون راولز]]></title>
        <link>http://www.sophia-aghbal.com/article-75101174.html</link>        <description><![CDATA[						<img class="imgExtraitCon" src="http://img.over-blog.com/100x100/0/42/89/20/Maximin-principal.JPG" alt="" />
				<br />
	الليبيرالية السياسية ومبادئها الأخلاقية مدخل إلى فلسفة جون راولز أحمد أغبال في عام 1958 نشر جون راولز مقالة مطولة بـ"المجلة الفلسفية" تحت عنوان: "العدالة كإنصاف" رسم فيها الخطوط العريضة لمشروعه الفكري الذي أخذ صورته الكاملة وغير النهائية في كتابه "نظرية العدالة"[1] الصادر عام 19[...]]]></description>
        <pubDate>Sun, 29 May 2011 20:22:00 +0200</pubDate>        <guid isPermaLink="false">0e00e39aed107b112ecb8451fd908ab0</guid>
                <category>&amp;#1605;&amp;#1602;&amp;#1575;&amp;#1604;&amp;#1575;&amp;#1578;</category>        <comments>http://www.sophia-aghbal.com/article-75101174-6.html#anchorComment</comments>                    </item>
      <item>
        <title><![CDATA[الليبيرالية السياسية ومبادئها الخلقية لدى جون راولز - تابع]]></title>
        <link>http://www.sophia-aghbal.com/article-75102364.html</link>        <description><![CDATA[						<img class="imgExtraitCon" src="http://img.over-blog.com/100x100/0/42/89/20/Rawls.JPG" alt="" />
				<br />
	الليبيرالية السياسية ومبادئها الأخلاقية مدخل إلى فلسفة جون راولز تابع أحمد أغبال . موضوع علم النفس الخلقي وغايته في فلسفة جون راولز من المفترض أن تكون للمواطنين الذين يقبلون إكراهات العقل العمومي عن طيب خاطر، ولا يمانعون في الخضوع للسلطة المعقولة، سمات مخصوصة. وإذا تقرر هذا، لزم أن تصبح سمات [...]]]></description>
        <pubDate>Sat, 28 May 2011 20:36:00 +0200</pubDate>        <guid isPermaLink="false">d9d51316df7003f80151b29299629a69</guid>
                <category>&amp;#1605;&amp;#1602;&amp;#1575;&amp;#1604;&amp;#1575;&amp;#1578;</category>        <comments>http://www.sophia-aghbal.com/article-75102364-6.html#anchorComment</comments>                    </item>
      <item>
        <title><![CDATA[تدبير المؤسسات التعليمية]]></title>
        <link>http://www.sophia-aghbal.com/article-74769494.html</link>        <description><![CDATA[						<img class="imgExtraitCon" src="http://img.over-blog.com/100x100/0/42/89/20/Sans-titre-copie-2.JPG" alt="" />
				<br />
	حول بعض المقاربات في مجال تدبير المؤسسات التعليمية من نموذج العلاقات الإنسانية إلى نموذج الموارد البشرية ونموذج الظروف المتغيرة أحمد أغبال 1-نموذج العلاقات الإنسانية وحدوده يمثل التواصل نقطة تركيز استراتيجية في نموذج العلاقات الإنسانية باعتباره أحد مصادر الطاقة التي تحرك المنظمة بكامله[...]]]></description>
        <pubDate>Thu, 26 May 2011 16:35:00 +0200</pubDate>        <guid isPermaLink="false">5254480494504d6593bc3daafc5029b3</guid>
                <category>&amp;#1605;&amp;#1602;&amp;#1575;&amp;#1604;&amp;#1575;&amp;#1578;</category>        <comments>http://www.sophia-aghbal.com/article-74769494-6.html#anchorComment</comments>                    </item>
      <item>
        <title><![CDATA[القيادة التربوية ومسألة التغير الاجتماعي]]></title>
        <link>http://www.sophia-aghbal.com/article-74513790.html</link>        <description><![CDATA[	الدورالقيادي في الأنظمة التعليمية أمام تحديات التكيف أحمد أغبال مع انتقال العالم من عصر الآلة إلى عصر المعلومات والعولمة، ودخوله مرحلة التغيرات السريعة وجدت الأنظمة التعليمة نفسهاث تغيير جذري في بيتها، وآليات اشتغالها، وفلسفتها وبرامجها من أجل التكيف مع البيئة الجديدة. وتأتي القيادة في مق[...]]]></description>
        <pubDate>Mon, 23 May 2011 21:38:00 +0200</pubDate>        <guid isPermaLink="false">b9526ca581a1571bd040845d58494d48</guid>
                <category>&amp;#1605;&amp;#1602;&amp;#1575;&amp;#1604;&amp;#1575;&amp;#1578;</category>        <comments>http://www.sophia-aghbal.com/article-74513790-6.html#anchorComment</comments>                    </item>
      <item>
        <title><![CDATA[جذور الشر: مقاربة سيكولوجية]]></title>
        <link>http://www.sophia-aghbal.com/article-66438168.html</link>        <description><![CDATA[	جذور الشر مقاربة نفسية-اجتماعية أحمد أغبال استهل جان جاك روسو كتابه المشهور إميل بجملة تلخص فلسفته كلها: ''ليس في ما يخرج من يد الخالق إلا الخير، ويفسد كل شيء بين أيدي البشر". وما أراد قوله هو أن مصدر الشر يكمن في المجتمع, ينطوي هذا القول على شيء من الصواب، وتزداد قيمته عندما يتم نزع ط[...]]]></description>
        <pubDate>Fri, 04 Feb 2011 12:30:00 +0100</pubDate>        <guid isPermaLink="false">618e74eda62ca3fd186384a6e1913756</guid>
                <category>&amp;#1605;&amp;#1602;&amp;#1575;&amp;#1604;&amp;#1575;&amp;#1578;</category>        <comments>http://www.sophia-aghbal.com/article-66438168-6.html#anchorComment</comments>                    </item>
      <item>
        <title><![CDATA[ديداكتيك الفلسفة: المقاربة المفاهيمية للنص الفلسفي - تطبيقات]]></title>
        <link>http://www.sophia-aghbal.com/article-44617776.html</link>        <description><![CDATA[						<img class="imgExtraitCon" src="http://img.over-blog.com/100x100/0/42/89/20/Sans-titre.JPG" alt="" />
				<br />
	المقاربة المفاهيمية للنص الفلسفي تطبيق على نص جون لوك: "الهوية والتنوع" أحمد أغبال (أنظر النص أسفله) ما المقصود بالمقاربة المفاهيمية للنص ؟ المقصود بها هو طريقة الفيلسوف في بناء مفاهيمه. فما هي الإجراءات العملية التي يقوم بها لإنجاز هذه المهمة ؟ تتلخص هذه الإجراءات في ما يلي: 1. غالبا ما ي[...]]]></description>
        <pubDate>Tue, 09 Feb 2010 20:52:00 +0100</pubDate>        <guid isPermaLink="false">8eabde60aea19c673db3d6cc20a67c01</guid>
                        <comments>http://www.sophia-aghbal.com/article-44617776-6.html#anchorComment</comments>                    </item>
      <item>
        <title><![CDATA[جون لوك: مقالة في العقل البشري - الهوية والتنوع]]></title>
        <link>http://www.sophia-aghbal.com/article-44591689.html</link>        <description><![CDATA[	هذه ترجمة للفصل السابع والعشرين من كتاب "مقالة في العقل البشري" لجون لوك تحت عنوان: "الهوية والتنوع" John Locke An Essay Concerning Human Understanding Chapter xxvii Identity and diversity تعريب د. أحمد أغبال 1. أما السياق الآخر الذي يقوم فيه العقل بمقارنة الأشياء بعضها ببعض [بمعنى اعتبار ا[...]]]></description>
        <pubDate>Tue, 09 Feb 2010 14:39:00 +0100</pubDate>        <guid isPermaLink="false">a24143f86d3169a92c846dfc8ff8ec68</guid>
                        <comments>http://www.sophia-aghbal.com/article-44591689-6.html#anchorComment</comments>                    </item>
      <item>
        <title><![CDATA[شجرة البطمة]]></title>
        <link>http://www.sophia-aghbal.com/article---42300400.html</link>        <description><![CDATA[	شجرة البطمة آخر شجرة من نوعها في هضبة ملوية ولعت بالتجوال مشيا على الأقدام في الهضاب والجبال. أمشي في الصيف تحت لظى الشمس. كثيرا ما كنت أحتمي بظل هذه الشجرة. كانت وارفة الظلال. وها هي ذي الآن قد ماتت. مررت بها عند طلوع الشمس في هدوء الصبح، وأنا أمشي سمعت نبضات قلبي. وفجأة، تمزق جدار الصمت. [...]]]></description>
        <pubDate>Mon, 04 Jan 2010 13:10:00 +0100</pubDate>        <guid isPermaLink="false">608a53d2ed762ba7481a2807a5d92fa6</guid>
                        <comments>http://www.sophia-aghbal.com/article---42300400-comments.html#anchorComment</comments>                    </item>
  
 </channel>

</rss>
